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《女科经纶》
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经论男女有子本于肾气之盛实
合男女必当其年欲阴阳之完实
求子在阴阳之形气寓论
求子须知先天之气论
求子之脉贵和平论
种子必保养心肾二脏论
种子有聚精之道五论
种子之道有四
种子必知之时候
妇人无子属冲任不足肾气虚寒
妇人不孕属风寒袭于子宫
妇人不孕属冲任伏热真阴不足
妇人不孕属阴虚火旺不能摄精血
妇人不孕属血少不能摄精
妇人不孕戒服秦桂丸热药论
妇人不孕属于实痰
妇人不孕属脂膜闭塞子宫
妇人不孕属湿痰闭子宫
妇人不孕属于积血
妇人不孕分肥瘦有痰与火之别
妇人不孕病情不一论
成胎以精血先后分男女
成胎以左右阴阳之气动分男女
成胎以日数精血之胜分男女
成胎以子宫之左右分男女
成胎以先天之阴阳相胜分男女
成胎以百脉齐到分男女
受胎总论
双胎属精气之有余
成胎有二男二女属精血之盛
不成男女为阴阳驳气所乘
妊娠时月分经养胎之始
十二经脉养胎以五行分四时
十月养胎始于足厥阴肝木
胎疾宜治
疗母安胎二法不同
胎前用药从厥阴经治法有三禁论
胎前以清热养血为主论
胎前清热养血宜兼顺气为主论
胎前三禁以养血健脾清热疏气为主论
胎前清热养血宜开郁为主论
胎前不宜服耗气热药论
胎前体盛不宜补气论
安胎用黄芩白术论
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安胎用黄芩白术论
方约之曰∶妇人有娠则碍脾,运化迟而生湿,湿生热。丹溪先生用黄芩、白术为安胎之圣药。盖白术健脾燥湿,条芩清热故也。但娠妇赖血养胎,方内四物去川芎,佐之为尤备耳。
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胎前体盛不宜补气论
辨安胎用黄芩白术论
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